暖玉

随着近年生活条件的改善，人们又有了佩玉的习惯，但到底要戴块儿什么玉，大家的理解却因人而异，暖玉也被成为软玉，指的是质地柔软细腻、表面带有光泽滋润的一种玉石。

暖玉

暖玉的表面呈现出透明至半透明的状态，内部是由一些细小的闪石矿物晶体交织而成的致密装集合体，暖玉质地较为坚硬，韧性较强。

暖玉种类

软玉的油脂光泽

暖玉的颜色种类较为丰富，有灰白色、黄绿色、灰绿色等颜色。当暖玉中透闪石含量较高时，软玉呈白色，软玉中铁元素对闪石分子所替代是，软玉会呈深浅不一的绿色，内部含铁量越高，绿色就会显得愈发强烈。

暖玉按照产地的划分，可分为新疆和田玉、青海暖玉、俄罗斯暖玉等品种。其中最为常见的为新疆和田玉，和田玉玉质温润，油脂光泽较重，是暖玉中的上乘品种。

暖玉的来历典故

软玉结构致密多为纤维交织结构

自古以来华夏大地就流传着一种“暖玉”的说法。例如金庸先生在他的第一部长篇武侠作品《书剑恩仇录》之中描写乾隆第一次见到亲弟弟陈家洛时，感慨之下就曾从自己的怀中掏出一枚随身携带的暖玉玉佩送给对方，陈家洛接过手时玉尚有余温。

作为小说中传情达意的线索事物，这暖玉着实再合适不过了。当然有人会借着这是为了文学创作而臆造的理由加以否定，但查先生的国学积淀与家学渊源决定了他的艺术作品中充斥了各种史实与典故。

“暖玉”的另一种奇妙描述为“暖玉生香”，比如《红楼梦》第19回，“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”便是一例。但这种词句都应该是源自于对唐代大诗人李商隐《锦瑟》一诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的误读。唐代诗人李商隐根据这个典故写了《锦瑟》这首诗:

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

依照上下文的对仗，显然原诗是讲“日暖”，至使晒得玉上升起了青烟，这应该就是我们今天经常能在路面上看到的高温热浪，而错将断句放在日与暖之间，这样全文就讲不通了。

当然暖玉一词还有另一种相对隐蔽的来源，就是“软玉”，众所周知，我们今天所说的“软玉”是19世纪末，由法国科学家德默尔相对于硬玉提出的，我们可以将这二者简单地理解为和田玉与翡翠。

至此有人可能会质疑，其一这软玉与暖玉又有什么关系？其二一百年前西方人因为分不清和田玉与翡翠才靠测硬度搞出的概念又怎么可能穿越到中国古代呢？是不是要生搬硬套的忽悠啊？

我们首先来回答第一个问题，“软”与“暖”这两个音在广大的中国南部地区极易混淆，产生误传。第二，中国尚古时期便有“瑌玉”一词，瑌也写作碝，《说文解字》中解释为“石次玉者”，依训诂学推导为外表相似，硬度偏低的某种玉石，近人猜测可能是广义和田玉或阿富汗玉之类的矿物。

大胆假设，存在这样一种可能性，由于古时信息渠道的不畅通，经常发生以讹传讹的事情。在漫长的岁月长河中，古人将温玉生烟与软玉等信息相结合。

加之上成的和田子玉因为热容比偏高，易于保温的特性，会给人以离开身体后一般时间内仍然保持温暖的客观感受，这才逐渐有了“暖玉”这一概观念。

以侦破的思路抽丝剥茧地从文学艺术作品和古籍中理清文化本源，以科学的视角将玉剖析得体无完肤，这似乎是没有人家那种鼓吹和田玉涨价，戴玉辟邪，盘玉治病的言论具有煽动性和神秘色彩，但胜在真实。

以个人的切身体会，和田玉无论是视觉上、触觉上，包括其文化内涵，无不自然流露出温润感。在冬日暖阳下酌一盏清茶，赏一枚美玉，浑然忘我，足慰平生。