和田玉网俗话说“乱世黄金盛世玉”，随着社会和谐繁荣的发展，珠宝玉石的首饰工艺品越来越收人们青睐了，玉石更是市场不断的平民化，当然和田玉是大家所熟悉的玉石之一，和田玉有山料和籽料之分，类别的不同，当然品质就不同，价格也是非常悬殊，籽料贵而山料贱，籽料少而山料多，籽料质好而山料质欠佳。
和田玉山料图片
自然有人会对“山料”和“籽料”的形成而提出疑问，它们是怎么形成的呢？我们翻阅书籍就会发现有不少书籍解释是：
和田玉原石经过自然的地质运动和冰川运动等长期的剥解为大小不等的块，这些大小不等的和田玉碎块称为“和田玉山料”，“山料”经过雨水雪水冲刷流入河，随河流流入水中，经过河水几百甚至上万年的冲刷，就形成了“和田玉籽料”，也就是所谓的：“山料-籽料母子学说”。
当然也有不少玉友有不同的看法，他们认为，现有的“山料-籽料母子学说”，只说到了它的表面，并没有说到它的本质。认为和田玉籽料并不是通过和田玉山料经过水流冲刷筛选作用产生的，籽料与山料在产生原因上也没有任何关系，即认为和田玉籽料完全是与山料一样的另外一种原生矿体。
主要论据有五：
和田玉籽料图片
1、从玉石的质地上讲，山流水的玉质和籽玉的玉质也不尽相同，籽玉的质地比山流水的更加细腻，更加温润，色彩更丰富。籽料有白、青、碧、黄、墨等五种基本色调。而玉龙喀什河源头的山上只有白玉和青玉两种玉料，根本就没有碧、墨、黄玉，那么河中的碧、墨、黄玉又是哪里来的呢？更何况籽料的颜色是块块不相同，而山料在一个坑内基本是相同的。
2、从籽料的质地、颜色在河流中的分布状况看，颜色、质地、块状、性能，甚至皮色大致相同的玉料基本上产出在同一段河道中，混淆的很少，只要你拿来一块玉料，我们一看基本上知道它出在河流的什么位置，哪个地段，这与山料的产出分矿坑的道理基本是一致的。如果是水冲下来的，它不可能有如此清晰的分别。
3、玉龙喀什河的源头，即出山流水的冰山脚下，距离出产籽料的和田市大约有270公里。在这270公里的河床中，从出山流水的那个冰山起，一直往下约20多公里的河床中，可以捡到为数不多的山流水。再从20公里往下到200多公里的这段河床中，根本就没有玉石。而这180公里的地段，为什么不论大小一块玉石也捡不到呢？河床里到处都是卵状石头，没有一块玉石，石头没被水冲走留了下来，唯独比重比石头大得多的玉石反而被水冲走了，所以，“因为水流太急，玉料存留不下来”的解释自然是不能成立的。
4、籽料是山料冲刷而成的卵型，但有很多籽料上有半块石半块玉共生的现象。如果以上逻辑成立的话，那么就不应该有这种现象存在。因为我们都知道玉比石更坚硬，更耐磨，玉都磨成极其光滑的卵石了，那石头还能安在吗？
5、从和田地区东起策勒县的奴尔多西至墨玉县的皮牙满多约160多公里的戈壁沙漠中，都有各色籽玉和戈壁料存在，难道这方圆约900多平方公里的戈壁沙漠中的玉都是河流改道冲刷而来的吗？
也就是说该理论认为：
亿万年前火山喷发
“和田玉籽料”就是亿万年前火山爆发形成的，这种卵状的原生矿体存留在海底，后经地壳变迁，造山运动，新疆这块土地由大海变成了陆地，籽料也随之浮出水面，形成了现在这种状况，所以籽料不是由山料经水冲刷而来，山料不是妈妈，籽料亦不是儿子，它们同样都是同一种矿藏中两个互不相干的原生矿体。
虽然我们不能肯定和田玉形成的方式是哪一种，但是有一点，玉，是中华民族的瑰宝，是中华民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中，和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体，并延续至今，它的历史价值是不可估量的，也正是那句：黄金有价，玉无价。历史长河中玉是见证无数兴衰更替，时过境迁的。其实就让它成为一个秘密存在也是很好的。
