和田玉的价值显而易见，当被视为“国石”时，许多以此为蓝本的仿品甚至伪品便会出现，在这个过程中还会信口雌黄地编造许多故事，给收藏者“洗脑”，令收藏氛围受到污染。
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困惑1：皮和质 孰轻孰重?
近年来，在和田玉的收藏品市场中，出现了很多钟爱和田玉皮色的藏友，他们往往痴迷于和田玉美妙的皮色中，诸如枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、姜黄皮、虎皮、撒金皮、乌金皮等。这些皮色固然很好也非常难得，但是藏家要注意看它生在什么地方、什么料质上。
首先，要认定我们是爱玉玩玉者，以玉为本，而不是爱石玩石者。对于质地最差的玉来说，再好的皮色也全无所用。而如果一块好的和田玉再有上好的皮子，则是锦上添花、画龙点睛，也就增加了它的稀有性和价值。所以，好的皮色要配好的玉质才是完美的，“重皮不重质”是本末倒置，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备增值作用和可收藏性。
困惑2：色与润 孰轻孰重?
什么样的和田玉堪称精品?许多人都会认为白玉是精品。但不能只要是白色的都是好玉，更不能陷入“一白遮百丑”的误区，因此不能只重色而不重润。当你手捧一件羊脂玉把件时，真正感染你的并非那份白，而是它的润度。没有润只有色，犹如没有灵魂、没有生命，所以在挑选和田玉时，“色与润”二者不可缺一，同时还要注意的一个标准就是“净”。
看色，色要正，不能两种色像模棱两可。白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白;
青白玉的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青。每一种颜色都有讲头。看润，温润细腻，观之犹如脂肪、油润纯净，抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑，这样的玉石才能堪称经典。最为关键的是净，一束灯光打在玉器上，洁白无瑕，整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
困惑3：古与今 孰轻孰重?
很多藏家过分看重上代的玉器，认为古玉的价值远远超过今玉。从历史价值、文化价值、研究价值来看，古玉的确是无可厚非的佼佼者。以清代的玉石来说，无论是造型纹式、款式品种还是雕琢技艺都超过了前朝，代表了当时玉器雕琢的最高水平，也创造了中国玉器发展史的又一个高度。
但是由于当时科技不发达，运输过程有困难，清代进贡的玉料中大多是青白玉，而属于极品的羊脂玉并不多见。现如今，从玉石的设计理念、加工设备、雕琢技艺方面早已超过了前任，无论是从原料使用、艺术设计、雕琢工艺方面，都是前人无法达到的。艺术性、工艺性又达到了新高度，因此收藏、鉴赏、增值、保值未必非要认准古玉。
困惑4：料和工 孰轻孰重?
很长一段时间，由于技术的局限，玉器雕琢经常是重料轻工。玉虽然很珍贵，但只有成器后才能体现出真正的价值，而古语讲：玉不琢不成器。足可以看出工与料之间和谐统一的关系。
杨忠建对记者介绍时说：“之所以今天很多人收藏和田玉，关键是因为它是独一无二的，就像人类的DNA一样，无法复制。”因此我们在收藏时首先要弄清商品和作品之间的区别。商品是什么?重复生产下的产物，它没有艺术的灵魂。而作品不仅体现在它自身的材质上，更体现着工匠的文化学识、艺术修养、雕琢功力，使人们在品味、鉴赏、把玩中得到享受，特别是玉雕大师们的杰作及获奖的名家名作，每件都是神形兼备，都是珍品、神品，具有很高的艺术价值。随着时间的推移，它们会变得越来越珍贵。一个和田玉雕件无论原料再好，如果没有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它也只能是一件半成品，没有收藏性，也没有鉴赏性。
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